Le génocide Rwandais, l’histoire, et la politique

 

Il se passe quelque chose de fascinant et d’une certaine manière d’extraordinaire puisqu’une commission s’est formée la semaine dernière dont le but est de trancher sur le rôle de la France lors du génocide Rwandais et d’écrire une page d’histoire. Il est clair que les conclusions de cette commission seront que la France a joué un rôle proactif et important dans le génocide Rwandais afin bien sûr de conforter le président Rwandais, Paul Kagamé que les Français n’ont pas de leçon de morale à lui donner. La question que je me pose est la suivante : comment convaincre les Rwandais que du danger de ce genre de commission lorsque la France fait une loi sur le génocide arménien ? Ce que je désapprouve dans la manière Rwandaise d’investiguer des événements qui font désormais partie de l’histoire est le fait que la politique joue un rôle primordial dans cette instigation étant donné les rapports tendues entre Kigali et Paris et surtout la méthode utilisée qui est celle de faire parler des témoins et des anciennes victimes qui ont un parti pris puisqu’ils cherchent des coupables et que les Français représentent les bourreaux idéals. Un exemple de ce préjugé est la phrase suivante dite par une victime, «Je n'ai rien à dire d'agréable sur les Français. (…) Ce sont les Français qui détenaient la clé de notre survie. S'ils avaient voulu nous sauver, alors il n'y aurait pas eu toutes ces morts innocentes». Que peut-on répondre à cela puisque la victime exprime de la rancœur sans apporter des éléments qui pourraient permettre de conclure que la France à aider les Hutus à massacrer les Tutsis. La « communauté internationale » a les mains sales puisqu’elle a laissé mourir des centaines de milliers de Rwandais sans intervenir et des pays comme la France, la Belgique et les Etats-Unis sont plus coupables que d’autres car ils pouvaient faire plus et ne l’ont pas fait. Le reste de l’histoire, je ne la connais. J’entends que les historiens aient une conclusion sur l’étendue et la gravité des actes et de l’inaction de chaque pays.